解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也 ’。今臣亦见宫 中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千 世，列为三代，此 所谓因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百 年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭 ，欲为乱者十家而五 。又使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天 。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种 种百工而行。 徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东 ，至於丹徒， 越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天 道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁 有万倍於秦之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必 且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也 。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>